“Suplicio” es una clara filiación expresionista que no hace más que
refrendar el gusto del autor por los escritores alemanes. Lo deforme, lo
grotesco, el doppelgänger, lo extraño (ese unheimlich que tan bien
analizó Freud a partir de Hoffmann) encarnados en un personaje para
el que toda esperanza está cancelada, alguien que se mueve no en los
linderos de la marginación sino en los de la degradación humana, que
no es lo mismo, tienen aquí un lugar privilegiado. Si consideramos la
lógica de los posibles narrativos de Claud Bremond, en la que el francés
plantea, entre otras cosas, que todo relato, para serlo, debe estar en
relación con un proyecto humano que se articula en una serie temporal
que obedece a una estructura, y que en virtud de que favorezcan u
obstaculicen dicho proyecto, los acontecimientos pueden clasificarse en
“mejoramiento a obtener” y “degradación previsible”, tenemos ya
manera de determinar, en principio, a qué línea de acontecimientos
pertenece Cardenio, protagonista de la novela. Pero la cuestión no
queda ahí. El mismo Bremond indica que en un relato pueden alternar
fases de mejoramiento o de degradación, cosa que en “Suplicio” no
sucede: en el infierno personal de Cardenio, no hay lugar para la redención
toda vez que su trayectoria narrativa está signada por la ausencia
de proceso de mejoramiento. Muy por el contrario, a medida que la
historia avanza el protagonista ahonda en su proceso de degradación.
En este concierto, la figura del doppelgänger es fundamental. La condición
física, laboral, social de Cardenio, ya de suyo lo hacen un individuo
marginado. Pero ese otro ser oscuro que lo habita, y que se manifiesta a
través de una voz imperativa que entra y sale a lo largo del texto, lo lleva
hacia un desbarrancadero existencial cuyo fondo parece no tener fin. De
modo que queda claro que la degradación humana va más allá de la
marginación.
Jorge Márquez