Un conflicto triangular se extiende desde fines del XIX hasta la actualidad entre los nacionalismos; liberalismos y socialismos "realmente existentes" en nuestro país. Cada uno de ellos, con sus intentos de historicidad, mitos de origen, lugares de memoria, héroes y traidores, utopías en disputa, tratando de presentarse y autocomprenderse como "el verdadero camino de progreso de la Argentina". Para ello, los actores han tratado de imponer discursos y prácticas binarias, de amigo-enemigo (desde civilización o barbarie a progreso o atraso pasando por cambio y tradición) a fin de movilizar a sus partidarios, crear adhesiones, símboios, "mártires", sensibilidades e identidades únicas e intransferibles; asumiéndose como la "esencia de la nación".
Tres matrices que, en los procesos sociales, culturales e ideológicos cotidianos, presentan múltiples posibilidades: nacionalistas junto a liberales contra socialo-comunistas; o nacionalistas junto a socialo-comumstas contra liberales; o liberales y socialo-comunistas contra nacionalistas.
Situaciones que se complejizan en países que fueron colonias y que hoy -siguen viviendo procesos post-coloniales. O, si se quiere, como puede leerse en los artículos de este libro, trayectorias e historias de vida que pueden ser de nacionalistas de derecha, nacionalistas de izquierda y nacionalistas integrales disputándose el "verdadero nacionalismo". Los nacionalismos, los liberalismos y los socialismos no son patrimonio de la derecha ni de la izquierda.