En el erotismo subyace una energía que busca trascender los límites de la individualidad a través del goce. Uno de los teóricos más importantes del erotismo, Georges Bataille, investigó concienzudamente el trasfondo filosófico del erotismo, analizando la relación complementaria existente entre Eros y Tánatos; es decir, entre el impulso amoroso y el impulso de muerte: entrega, abandono, sensación de pérdida y disolución de la individualidad, son algunos de los rasgos que permiten asociar ambos impulsos.
Madame Edwarda es un breve relato escrito en 1937, pero publicado hasta 1941 clandestinamente; posteriormente, en 1956, Bataille agregó el prefacio en que habla de sí mismo en tercera persona y que constituye el resumen sintético de casi todas las cuestiones que le preocuparon a lo largo de su vida. Esta obra nana la posesión, fuera del burdel y en plena calle, de Madame Edwarda, una mujer galante, y cómo ella goza con su descarado exhibicionismo, manifestando un deseo sexual exagerado e insaciable. La obra también ha sido considerada como un relato poético que es a la vez un análisis teológico sobre los principios del mal y de las tinieblas, es decir, sobre la muerte. El autor hace una especie de simulacro de la, acción creadora del mal, pero Madame Edwarda, más allá de su juego lúgubre, más allá de la materia que la encarcela, se muestra como encarnación del Espíritu, de Dios mismo.
A lo largo de su trayectoria novelística, Bataille, a menudo presentado como un escritor maldito e inclasificable debido a sus planteamientos desconcertantes, escandalosos, contradictorios y plurales, desarrolla en sus obras un erotismo que se entremezcla con la sordidez y el hora, y que busca agotar todas las posibilidades hasta llegar a ese punto extremo en que lo repugnante y lo voluptuoso se asimilan y se anulan, permitiendo así al hombre superar su propia repulsión y librarse a representaciones ilusorias. Justo aquí queda enmarcada Madame Edwarda, dejando claro que un erotismo bi