A partir del siglo XIII las grandes escritoras de la mística cortés van a hablar abiertamente de sí mismas, van a indagar en su interior en busca de un lenguaje que diga su experiencia de lo Divino, palabras necesarias para encarnar esta experiencia, para hacerla real en el mundo, pero también palabras para enseñar de sí -y he ahí una importante novedad- a otras y otros el camino de la mística. Hadewijch, la primera. En sus cartas mayoritariamente dirigidas a sus discípulas, en sus dos series de poemas (las Canciones que aquí se publican y los llamados poemas de rima mixta) y, sobre todo, en el libro de las visiones -donde ella, la visionaria, se ve a sí misma y le es desvelado su propio proceso interior- Hadewijch se va perfilando, paso a paso, palabra a palabra en la figura de una mística que narra su experiencia, pero también en la de una mistagoga. La beguina brabanzona inaugura con ello un camino que habrá de fructificar en los siglos venideros.